遗忘的还在路上,留下的都在心间

2015年4月28日,当时我和拉萨之间的距离只有0.00公分,那天起,某天后,我自己经历了此番旅程,供君参考。

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遗忘的还在路上,留下的都在心间”。此次西藏之行之于我更像是一次预习,还有更多的课要上。        3月26日,从贡嘎机场飞离拉萨,独自走在重庆喧闹的夜市街头,心里升起一阵落寞,竟有立刻回去拉萨的冲动。我所留恋的,我知道不是高山大川也非异域风情,而是她无时无刻渗透出来的静谧,流水鸟鸣中,辩经场上,乃至八廓街头无不将这份安定传递出来。        2008年与驴友结伴长白山,山脚下第一次听乌兰图雅的《我要去西藏》,开始为之神往。        2010年去西非前一日在北京雍和宫拜谒,求佛祖庇佑,并许归来后定去布达拉宫还愿。一年后回国,我并不很好,心有所怨,西藏未能成行。        2015年,三年的时间足以让人有所醒悟,领悟一丝神佛的安排。当2014年再一次踏上非洲的土地并顺利归来后,我知道该启程了。        3月16日,独自踏上上海——拉萨的火车,全程4373KM,历时48小时。这是第一次真正意义上“一个人的旅行”。回程途中,重庆江北机场广告牌上写的一句话让我不安“你着眼的是世界的宽度,而父亲在乎的是与你的距离。”        伴着夜色出发,共十二站,当火车进入格尔木时,窗外的景色让人为之振奋,冰川、白雪、戈壁、蓝天一一呈现眼前。惊叹于大自然的鬼斧神工,也折服于工程人员的智慧和辛劳。望着雪地上蜿蜒而上的黑色天路,我又陷入了不可自拔的神游。        “体积大的那些是放养的牦牛,一起在那吃草的是羊群,寥寥却又结伴而行的是藏羚羊,飞奔着的是马匹……”邻座大叔是安徽商人,在拉萨做生意已有十年,他耐心地跟我解释。        外边一座座小房子相隔甚远,那是养路人的住所,火车经过时,他们便立正致敬。外面很冷,窗上布满了水雾,他们全身上下包裹的严严实实的,只露出眼睛,那孤独的身影在严寒中只与天地为伍。        车厢内“嗤嗤”作响的是供氧的声音,进入格尔木后车厢里就开始供应氧气,密封塑料袋胀的鼓鼓的,饮料瓶封也被胀裂了,太阳穴“突突”的跳,大叔问“后脑勺胀痛么?”“没有”。“那你应该没什么问题,多喝水。”        对高反的担忧一直都在,尤其一个人出门,因此不敢不听话,提早了两周服用红景天口服液,又准备了安利维生素,一天两片的吃,火车上的两天,每天都是4杯白开,4杯西洋参茶,总的来说状态不错。        18日19时终于抵达拉萨,此刻太阳还在半空高挂着(西藏和北京时差2个小时),下车使劲吸了一口气,凉飕飕的,没有异样的感觉,只有提枪巡逻的兵哥哥们提醒着我这是一个特殊的地方。        大叔见我一个人不很放心,临别前递给我一张名片一再交代有事找他。虽未再联系,但仍让我感受到了高原的第一丝暖意。        晓游是夜雨的领队,很可爱的北方姑娘。到达指定酒店后她马上给我测了身体各项指标,一切正常,但仍一再交代不许洗头洗澡,一是由于温差太大怕感冒,二是容易高反。我应许下来,心里却好奇会出现的反应,还是洗了。洗完后整个人有些虚脱,应该与没吃晚饭也有些关系,马上吃了块巧克力就躺到了床上。        就这样,我开始了接下来七天的朝出暮歇的西藏春季之旅。

Day 1 宾至如归结巴村        2015年03月19日,早上起床身体并无异样,早饭后一行人便匆匆出发了,今天的目的地是林芝地区工布江达县的巴松措。第一次听说这个名字,甚至都无法私下里想象它的模样。        从拉萨出发,过拉萨大桥,沿川藏南线33公里后过达孜县,再有103公里后到达日多乡翻越米拉山口,米拉山口海拔5013米,这是一个制高点,许多在拉萨尚无高反的小伙伴们开始头痛,恶心。待在车内略好一些,外头温度低,风又大,身体更加难以适应。        由于早就听人描述了这一带的环境,所以我在心理上已充分做好准备。天阴沉沉的,脚下只有一片皑皑的山脉,没有阳光,没有绿色,唯有嶙峋怪石间拉扯着的无数经幡迎风摆动“哗哗”作响。两只大黑狗守着各自地盘横卧地上,时不时弹开一只眼瞅瞅路人,又接着睡觉。翻过米拉山口再行驶211KM即到达工布江达县,之后沿林芝方向行驶61KM到达巴河镇,接着离开川藏公路,44KM后到达巴松措风景区。这一路倒还算平坦,大部分是水泥路,然而山路弯曲,急转弯甚多,再加上一路卡哨,若非老司机驾驶,恐怕12个小时很难抵达。        结巴村是景区内工布人的原始藏式村落,“工布人”(意为生活在凹地里的人),他们有自己的服饰,建筑,节日、甚至和其他藏族不同的语言,罗布家的民居是今晚落脚之处。        抵达景区门口,天忽然飘起了雪,进入景区大门又行驶约一小时终到达结巴村,此时已略有积雪。罗布是一个四五十岁的藏族汉子,黝黑的脸庞一直带着善意的微笑,他已早早等候在门外。        这是一栋带院子、木结构的两层小楼。客厅里火塘边他媳妇和女儿早已忙活开来,石锅腾腾的热气笼罩着传统暖色印花藏式家具,更为屋子增添了融融暖意。罗布汉语很好,他一边打招呼一边给客人们倒上酥油茶。火塘里青冈木熊熊燃烧,晚饭很快就端了上来,烤好的藏香猪肉配上青稞酒,好不惬意。        这边还没吃完,罗布媳妇,一个高瘦的藏族女人已经开始准备客人们第二天的早饭,烙好的青稞饼香味十足,客人们耐不住要先尝一尝,撕一块,沾上红红的藏辣椒,十分味美。        雪越下越大,昏黄的灯光下,片片雪花飘落眉间,融化在眼角,凉凉的,美美的……

Day 2 惊艳巴松措        2015年03月20日,拿刺骨的凉水抹了一把脸就迫不及待的要出去看晨曦美色,只见地面,屋顶,树上,山上全是一片洁白,薄薄的云烟似羽衣如舞袖般缠绕山峰,又如故作矜持的少女,犹抱琵琶半遮面。东方刚刚泛白,幽暗的曙色中没有一丝声响,恰似一幅水墨画摊铺在前头。        吃完青稞饼,向罗布一家告了别,正式向巴松措前进。        售票处只有我们一辆车,淡季出门旅行的优势展现无遗。晓游很贴心的给每个人准备了哈达,传说手捧哈达向巴松措祷告后放入水中,若河神接受了你的愿望,你的哈达将久久漂浮于水面。        巴松措在藏语中的意思是“绿色的水”,湖面海拔3700多米,是红教著名圣地。四周雪山和森林将绿色的湖面团团围绕,湖水清澈见底。离岸约一百米有一座名为扎西岛的小岛,传说该岛是“无根岛”,即岛与湖底不相连而漂浮在湖水上。岛上布满了经幡,沿着浮桥入岛穿过经幡拾级而上能看见一座千年古刹,名为措宗工巴寺,属藏传佛教中宁玛派寺庙,供奉莲花生大师,换上鞋套进入庙堂虔心拜谒,庙里小师父告知许愿后亦可将哈达悬挂于堂前柱梁上,真是求之不得,正担心万一放水里后沉下去该怎么办呢?我总是不敢直面问题。        庙里很安静,两个年长僧人盘腿侧坐于堂前,小师傅端了一盘供品轻轻走进来,一排排酥油灯缓缓摇曳,将光亮洒在每个角落。走出殿门,瓦片上忽然滑下一大片积雪,打得树枝哗哗作响,远处藏族阿妈拿着扫帚仔细清理煨桑炉上的雪堆,弯腰拾起地上枯黄的落叶,两条麻花辫子沉沉地垂挂肩头,殿内传来一阵空灵的钟鼓声,一派祥和。正是绿水映蓝天,雪山藏深林。钟声惊飞鸟,古刹渡庸人。

Day 3  一走近大峡湾        2015年03月21日旅游是个体力活,连续坐了两天车腰酸腿胀,当晓游说明日早起徒步两小时时,所有人一致赞同。        前一晚,夜宿南迦巴瓦峰山脚下直白村。南迦巴瓦一名来源于《格萨尔王传》,藏语意为“直刺天空的长矛”,主峰高7782米,排行世界最高峰行列第15位,常年云雾缭绕,听说只有幸运的人才能看见南峰的全貌。        私人车子不允许驶入大峡湾景区,必须换乘景区提供的大巴车,经过景点时巴士司机会停下车来让游客欣赏拍照。说这里的山路十八弯一点也不夸张,路面很平坦但狭窄,弯度又大,一不小心下面可是悬崖啊。        直白村较之结巴村商业化气息要浓一些,但仍不妨碍我睡上安稳的一觉。专门挑了最靠边的房间,推开窗,雪山就在眼前。        七点半起床,天色初显,在客栈老板的带领下,一行人欢欣雀跃的去寻找雅鲁藏布江的拐口。一路走过,只有低头吃草的牛马和顶角斗殴的藏香猪,一户人家泥墙上两只大公鸡以好奇的眼神审视众人。值得一提的是,走在西藏的任何一个地方,动物对人都没有畏惧之色,它们悠闲的吃草,淡定的过马路,而司机们亦以出奇的耐心在一旁等待它们通过才继续上路。不单牛羊猪狗,甚至拉萨街头的鸽子,湖边的野鸭,也一样的肆意,随意驻足,你走近一步,再走近一步,它全然只当你不存在。假如说人能靠近动物的距离是丈量社会和谐程度的标杆的话,那么西藏当仁不让的在我心中排在了第一位。        田野上成片成片的青稞沐浴着清晨的露珠,粉色的桃花,鹅黄的柳树在田埂上懒懒伸腰,远处雅鲁藏布江的咆哮在山间不时回荡,太阳慢慢升起,金色的光芒照亮了山顶的白雪,此时的南迦巴瓦似已忘却了羞涩,拨开面纱,露出了整张绝美的脸,慢慢地,慢慢地阳光覆盖了一片又一片的山脉,整个山谷都被照亮了。        野桃花傲然挺立于崖边,默默注视着江水冲开一切阻挠,欢腾地奔赴远方……二桃花树下的祈愿        “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠……”        卖桃花是诗人的生计,但粉粉的桃花之于小女子那就成了爱情的征兆,丘比特的箭没准也是桃木做的,要不然怎么那么多人祈祷中桃花运呢?        出发前豆豆发来短信说到了西藏帮她好好求求佛爷,让她赶紧找到一个好男人,我满口答应。佛爷料理天下大事必然很忙,我恐儿女之事上不了他的心,因此擅自在满山遍野的桃花树下,请求桃花仙人赐予她佳偶良婿,谁知这货见图反质问是否P图忽悠她,由此可知此地确不失“雪域江南”之美誉。        三四月份,西藏的冬天还未退去银妆,林芝的桃花却已如藏族姑娘脸上美丽的高原红争相开放。西藏的桃树多为野毛桃,树形高大粗壮。桃花沟三面环山,初春时节密密麻麻的桃花透露出粉色的热情融化了冰山雪水。        今年的桃花节03月30日才开幕,没能赶上略留遗憾,但反过来想,花开最旺时也是它凋零之初,倒不如趁这清寂的时节好好享受桃花树下的阳光。

Day 4 秀巴古堡

       2015年03月22日,依依惜别林芝返往拉萨,由于路程甚远,秀巴古堡是中途将参观的唯一景点。

       乍听这名字,还以为是个贵族姑娘居住的城堡。秀巴古堡位于工布江达县巴河镇秀巴村,距八一镇75公里。藏语中“秀巴”意为“剥皮”,一听这解释,原本看着桃花盛开亮堂堂的古堡顿时阴暗了下来。相传很久以前该地分别有两座寺庙,一座为藏传佛教的黄教寺庙,一座为林芝原生苯教寺庙。因黄苯教派之争,苯教僧人将黄教主持禁锢起来,并将其活活剥了皮,因此该地得名“秀巴”。

       古堡入口处两座高大的士兵雕像,手握长剑盾牌以千年不变的姿势守卫领地。古堡即通常所说的烽火台,秀巴古堡建于唐朝后期,距今已有1600年的历史,古堡为片石和木结构,原有七座,经过千年的洗礼,现今剩下五座,其中有三座目前岌岌可危,顶部已有巨大缺口,不容许游人靠近。好奇心害死猫,我趁人不注意偷偷走进狭小的入口一探究竟。

       古堡似一个中空无顶的圆柱体,墙壁由密密麻麻的石片累积而成,不透一丝光线,堡里面空空的,连杂草也没有,只有泥土和掉落的石块,古堡顶部没有遮挡,但透进来的光线只够照亮一小块面积,乌鸦停留在墙垣上呱呱大叫,黑幽幽的建筑里像有无数双眼睛直直朝你审视,心里一阵发凉,赶紧离开,那个感觉久久在心里逗留。角儿见我从里面出来,跟着也要进去瞅一眼,却马上走了出来,只说“阴气好重”。

       通往古堡的路上立着许多玛尼堆,“玛尼”是六字真言“唵嘛呢叭咪哞”的简称,因在石头上刻有六字真言而称“玛尼石”,虔诚的藏族信徒相信这些石头具有超自然的灵性,能带来吉祥如意。而玛尼堆就是行路者几年累月一块块石头堆集而起的。

       满目的断壁残垣写尽了历史沧桑,唯那黑色的乌鸦,经年不变的唱着对毁灭的颂歌……

Day 5   山南——朝圣者的圣地        2015年03月23日,在抵达拉萨第一天,晓游在介绍行程时便提及去到山南,我们将真正感受到心的洗礼。        老实说去西藏,是我又一次率性的举动,意外的离职成就了意外的旅程,没有做研究,没有做攻略,网上查火车票时仅剩两张,窃喜着买下火车票就当是吃了定心丸,不容变卦。而关于西藏,我知之甚少,有的仅是一颗朝圣的心。虽对各处都只是走马观花似地看了一遍,但心里还是留下了一缕不能抹灭的震撼和感悟。        03月23日8时,天刚蒙蒙亮,一行人便从拉萨出发前往山南。此时的路上从碧水蓝天到黄色沙丘,不时更替着风貌。十一时许,抵达第一个目的地 桑耶寺。桑耶寺位于拉萨东南约230公里,始建于公元8世纪吐蕃王朝时期,是西藏第一所具备佛法僧三宝的寺院。        入大门右手边副殿有换零钱的地方,两个藏人坐在一堆一毛和一元纸币中间点钱(目测一百张为一摞),用皮筋扎捆,兑换给游人,游人可在朝拜时按照自己的意愿供奉于各个佛像前。进了乌孜大殿,首先进入眼帘的是甬道回廊里的壁画,记述着西藏宗教的历史;壁画前是一圈转经筒,怀着虔诚之心,逐一转过,愿心想事成。没有一丝声响,唯有转经筒咕噜噜浑厚的声音穿梭在千年的回廊。转完一圈,一个老僧指引来人穿过牦牛鬃织成的门帘进入正殿。幽暗的殿内,在酥油灯温柔摇曳的烛光下,在僧人梵语的唱诵里,虔诚敬拜。大殿内另有一回廊,画有桑耶寺历史壁画,两侧墙壁隔断了颂唱也隔断了光线,走在黑色的廊道里,既敬仰又畏惧,时间像是静止的水,不动不响,模糊了过去和现在。        出门的时候,手里的一摞钱还没动,将它分给了门槛上坐着的两位藏人阿妈,没多少钱,却收到一连串的“扎西德勒”,相互致敬离开。        汽车行驶在蜿蜒曲折的山路上盘旋近一小时,终到达青朴修行地,不到青朴不能称到过桑耶,这话是有道理的,也许山南的精髓正在于此。        青朴位于桑耶镇东北15华里的纳瑞山腰,传说护寂,莲花生等高僧大德都曾在此修行,现今仍留有遗迹。据介绍山上有108个修行山洞,108座天葬台,108处神泉,而沿着山路往上走,有缘人可接受修行者的邀请去他们洞里做客。山上的修行者许多来自四川青海,他们不远千里来到心中的圣地,有的一待便是几十年。        车子停在半山腰停车场,紧靠停车场是一个尼姑庵,有人管她叫孜拉康,里面全是修行的女尼,这些女尼有别于山上的清修者,她们或是迫于生计或是应家里要求而来。寺庙目前好似在新建处所,眼瞧着男人们用脊背一趟趟驮着水泥砖,女尼们用蛇皮袋小半袋的装着小石子,轮番往山上背,问:“怎么不用小推车啊?”一个藏人大叔憨憨的笑着用生硬的汉语说:“没有那个”。        来到每个庙堂大家多少都会布施一点,神佛不缺钱,但寺庙却需要,很多人需要。青朴地区海拔4300米,拾级而上,刚走了几十个台阶就开始喘气,心跳开始加快,嘴唇变得很干,望着山顶,想想也是走不到的,只期盼坚持看到第一个清修山洞圆了我的好奇心就打道回去。走几步停一停喘口气再接着走,坐是不敢坐,一坐下就该起不来了。万物还未回春,枯黄的枝杈里穿梭着岩羊,它们像是山的守护神,对人毫无惧色,滴溜溜的和你对瞅一眼,让人不敢小视。继续往上攀爬,此时小伙伴们陆陆续续不见了踪迹,连我在内只剩下三人,整个人就像是刚跑完三千米似的,喉咙和鼻子都异常干燥,而传说中的清修场所仍不见踪迹,然好不容易走了这么远就此放弃实在不甘心。泡沫姐是我们三人中年纪最大,个子最小,体力却最好的人,她一直走在前面,每当有人喊累喊放弃时,她便以不容辩解的语气喝止:“既然来了,就必须看到才罢休!”        有路人经过身旁,几乎每个人都主动对你微笑,这是西藏给我的最美的印象;不知哪里冒出来的一只黑猫,摸摸它脑袋,它就一直跟在身后走,努力转移注意力让自己忘记海拔这件事,边走边跟猫儿聊天;好不容易遇到一个懂汉语的小卖部老板,他用夹生的普通话给我们指了一条路,于是放弃了一直在走的阶梯,开始按着土山路一块石头接着一块石头攀爬。山顶好似触手可及却一直遥遥无期,而此时下山已不现实,六十度的陡坡,说不准就滚下去了,必须另找回路,舔舔干燥的嘴唇,跟自己说“等爬到山顶,我必须给自己点赞”。        柳暗花明,前方忽然出现一个藏族老太,伛偻着背着一桶水,脚步缓慢却轻松的往前走,她所走的方向是山崖边上的一所小石屋,想来这便是众人所传道的清修洞了。不知此时是因为看到人而兴奋还是适应了活动量,脚步也开始轻快起来,疾疾跟上。看老人家年纪至少有七十岁了,脸上全是皱纹精神却很好,她不懂汉语,用和善的表情向我们微微示好。        经允许,进入老人的清修洞内参观,这是一个在岩石上凿出的山洞,墙壁上安着一个神龛,供有两座佛像,长燃两盏酥油灯,佛前只够一个人站立的空间,转个身脑袋就能碰到岩壁,神龛右侧,低下头能看见一张约一米宽一米五长的小床,简陋却整齐的摆放着两条薄薄的褥子,床上方一根细长的电线吊着的灯泡是唯一现代化的物什。正是“眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。”我拿出从桑耶寺求的佛珠朝佛像拜了拜,出来后给她一些钱,她向我还礼一直说着“扎西徳勒”,继而又拿过我手上的佛珠仔细端详一番,指指脖子,让我挂上去。我一时脑袋短路问她:“您能替这珠子祈福么?”她茫然的看着我。我心里一阵发慌,好像亵渎了神灵。内地佛教是小乘佛教,为自身祈祷,而藏传佛教是大乘佛教,祈祷的是天下苍生,不求今生求来世。只愿“现世安稳,岁月静好”。然而我还是有私心的,参拜每个寺庙我都带着那串珠子,希望得到它的人幸福安康。        绝不能以“简陋”来形容清修者的生活,他们远离尘世,喝着山泉水,吃着亲友或好心人给他们带去的食物。山上的日日夜夜让他们忘记了时间,遗忘了年代,看空了生活,物质之于他们毫无意义。        十年间四上青朴的温普林写道:“我忽然意识到时间对于他们毫无意义。的确,只要静下心来仔细想想就会发现时间原本就是人类虚构出来的,而对于把时间看作金钱和生命的人来说,看得越重心里就越虚,眼瞧着时间飞一般消逝就会对死亡越发的充满恐惧。而对于青朴山上这些看上去无所事事好像用尽一生只在等死的人来说,死亡则意味着又一轮生命的开始。我终于领悟到了生命的真谛——大好的时光是应该拿来虚度的,用心去体会清风明月,四时寒暑要比建功立业、名垂青史重要的得多。生而为人纯属机缘巧合,所谓凑巧而已,原不是为了作何而来……”然而清修者们真的没有寄托吗? 若说来世是他们的寄托,我想问一问他们祈求的来世是怎么的一个样貌?        从山上往下眺望,重峦叠峰,雅鲁藏布江的雄壮身姿以及随风而动的五色经幡以其最合理的布局构成了修行者的后花园。        老太太好似还要去装水,却给我们指了一条和她不一样的路,她沿着山石慢慢走下去,而我们又回到了那条石阶路上。这次时间匆匆,没来得及看到天葬台和神泉,但心里仍装的满满的。忽然狂风大作,吹的一头一脸的沙,继而又飘起了雪……

Day 6  羊湖——神女散落的绿松石耳坠       2015年03月24日,西藏之行已接近尾声,这越发让我对她迷恋不已。       惊艳过巴松措美貌,很难让人对其他湖泊有更多期待,然而羊卓雍错还是赐予了我一瞥惊鸿。       羊卓雍错藏语意为“天鹅之湖”,与纳木错,玛旁雍措并称为西藏三大圣湖,湖面海拔4441米。经过了一周的“磨练”,对高原反应的恐惧早已消退,所关心的只有美景。       此时的纳木错还结着冰,而羊卓雍错却像一条碧蓝色的练带飘荡在高原之上群山之间。云缠着雪,雪抱着山,山影印在水里,使得湖光愈发娇媚起来。阳光明媚,波光粼粼,而湖边的冰雪仍未化尽,不知哪里冒出一只金毛,任性地将整个身体趴在冰块上纳起凉来,引得众人一阵嬉笑,打破了沉寂。       湖水清澈得可以看见底下的石头,从水中捞一块出来,冰冰凉的。每去一趟远方,总要捡一块石头带回家,不经意间这已成了习惯。       角儿说她要勤快拍照,回去好好欣赏大自然的美,我忽然觉得自己浪费了什么。走到哪相机拍到哪,恨不得将所有景色都装进这小小的盒子里带回家,放进微信圈。这好不容易来一趟,身体是到此一游,眼睛却什么也没看见,真是一件可笑又悲哀的事。       飞鸟划过天际,游鱼潜入水底,而我,只这么静静站着,什么也不做,感受她的一波一浪,用眼睛记录,用心收藏。

Day 7  回到拉萨       2015年03月25日,三过拉萨,终于要停下来好好看看她。夜雨在这一点上做得十分周到,先去了海拔较低的林芝而非逗留拉萨,身体的不适应将严重影响其对拉萨的认识。       只剩下最后一天的时间,行程排得满满当当的,七点起床去药王山看日出,九点半参观布达拉宫,再去大昭寺,午饭省略,下午三点前赶到色拉寺听辩经,四点半前去参观博物馆,参观完后去八廓街玛吉阿米吃饭,再去喝一杯光明奶茶,嗯,布宫的夜景当然是不能忘的。       计划永远也赶不上变化,更何况旅行又不是加班,“慢悠悠”才是旅行应有的节奏。去到一个新的地方,只有穿过旮旯角落与当地人吃过饭聊过天说过笑才能略微对它有所了解,直奔景点的做法不过给自己打上“到此一游”的标签罢了,当然这跟性格大有关系。       七点的拉萨还没苏醒,路灯下只几个走读的学生和转经的信徒等待着公交车。       这次是我们三个小伙伴私下里的活动,路线不甚熟,下车错了方向,最后只能跟着转经人一路走,“迷路的途中也有风景”误打误撞的跟着来到了药王山千佛壁,沿路的弄堂,墙角,山壁上满满的全是佛像,千佛壁一处尤为壮观,此处亦是教众最为集中处,壁画对面房子暖融融红彤彤的,透过窗玻璃望去,满满一屋子的酥油灯闪闪摇曳,佛前信众神色庄重,三拜一跪,手掌膝盖摩擦地面的声音不停地,重叠的传来,石头早被磨得光溜溜的……这是我第一次深刻感受到了“信仰”带来的力量。       等到达药王山观景台时,太阳正好升到半空,但观景台上人挤人,最佳的位置早已被三角架占领,虽然没拍到好照片,但沐浴在初升的阳光里仍然很满足。       布达拉宫、大昭寺的宏伟威严自是不消多说,藏族导游十分敬业的想将她心中的圣地事无巨细的介绍给游客们,信息量太大,不能一一记下,但她陈述的一件事却让我感触很深,她说藏族人民不吃鱼肉并不是因为鱼儿吃了水葬的孩子,而是因为一条鱼肉只够吃一顿,一头牛肉却能吃上大半年,吃牛肉能减少杀生…..万灵平等。       上午的一顿奔波着实让人疲惫,听完辩经索性哪也不去了,直奔玛吉阿米点了份糌粑和一瓶青稞酒。       “在那东方高高的山尖,每当升起那明月皎颜,玛吉阿米迷人的笑脸,就冉冉浮现在我心田” 仓央嘉措的情书华丽地出现在菜谱首页,叫人浮想联翩。多情的六世达赖给粗狂的高原增添了一缕温柔的清风。

发布时间:2015/5/4 20:02:25

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